Una teoría sobre el fin del mundo y el Multiverso: el último regalo de Stephen Hawking antes de morir

Un último magnífico legado para toda la humanidad. Un último regalo. Poco antes de morir Stephen Hawking vio una línea de plata en el fondo del cielo, que notoriamente no tiene fondo. Y vio que, de hecho, en el fondo del cielo había otro cielo, y luego otro y otro. Uno, dos, tres, cielos infinitos y universos que se abren uno dentro del otro, como un castillo de fuegos artificiales, lleno de estrellas y luces, y planetas y -quién sabe- otras formas de vida que un día alguien podría sentirse tentado a tocar.

Tocar materialmente: con la mano, porque si el hombre es una criatura especulativa llevada por la razón a un conocimiento teórico, es innegable que su técnica de aprendizaje original y fundamental, desde la primera infancia, es de naturaleza sensorial, tanto manual como oral. Pero tal vez ese hombre no volvería, o tal vez sí, porque Hawking tenía algunas dudas al respecto.

Así, en las últimas tres semanas de su vida, concluyó su último esfuerzo y entregó -ahora podemos decir- como herencia a sus semejantes un estudio con el alentador título: El Dulce Resultado de la Eterna Inflación. Donde la inflación no pretende ser el fenómeno del inexorable crecimiento progresivo de los precios que aterrorizó a los hombres de su generación en la década de 1970, sino la lenta e inexorable expansión del Universo tras esa terrible explosión primordial que fue el Big Bang.

No sólo una gran explosión, sino muchas.

En un’universo’. Ahora, no habrá sólo un Big Bang, sino muchos. De hecho, ya ha habido, y habrá, otros, y el universo no es uno, sino tantos como ha habido y habrá. Tanto es así que el genio británico, quizás con más uso de las lenguas germánicas que de las románicas, antes de dejarnos, también ha eliminado el capricho de retocar, para nosotros los mortales comunes, el vocabulario. Y de un solo universo dejó de hablar, respetando su descubrimiento, pero de Multiverso.

Multiverso

En el sentido de universos hay muchos. Ignorando, sin embargo, que en latín universus indica la plenitud en la pluralidad de singularidades (en pocas palabras: «todo», en inglés comprehensive) y por lo tanto, al querer ser un sofista, el Universo es un concepto que incluye a todos los universos. Pero entablar una discusión de este tipo con un genio de la física requiere coraje.

Cambiando de un universo a otro

Ahora, ¿cómo se cambia de un universo a otro? A través de los agujeros negros, por supuesto. En las Cartas de Revisión Física todo se pone negro sobre blanco: los agujeros negros no son negros como temíamos que fueran, porque no es lo que termina dentro lo que se pierde para siempre. Algo permanece, y debe permanecer, aunque sólo sea a nivel de ideas e información.

De lo contrario, todo sería borrable, y desde las dimensiones espacio-temporales deberíamos borrar la idea misma de la memoria, del pasado, que para el hombre es casi todo: lo que es, cómo se llama, de dónde viene, qué ha planeado hacer. Para que los agujeros negros no se borren, se conserven a su manera. ¿Para siempre? No, porque ellos también, como nosotros los seres humanos frente a los cotantes de Voltrian Micromega, son caducos. En el sentido de que para ellos también llegará el día en que serán consumidos, y lentamente, temblando como velas en el viento, terminarán saliendo.

La última profecía de Hawking

Es la última profecía de Hawking: el mundo se acabará, pero no a manos de los Cuatro Caballeros del Apocalipsis. En todo caso para el consumo, como una vieja tía que tiene demasiados resortes sobre sus hombros. Así que los versos inmortales de un gran hombre de la literatura, Giuseppe Gioacchino Belli, sólo pueden venir a la mente. Quién imaginó el fin de los tiempos con «cuatro ángeles con trompetas en la boca» que «si ponen uno por cantón» y luego dicen: «Bajo quién toca». Y al final «apagarán las luces y golpearán la tarde».

Eso es exactamente lo que Giotto también pintó en la Capilla Scrovegni: en las esquinas de la pared dos ángeles se pusieron en una buena línea para arrugar, como si fuera papel pintado, la profana representación del mundo y de la historia. Y detrás de ella viene la Jerusalén celestial. Un universo dentro del otro, como en un castillo de fuegos artificiales. Pero incluso un universo, que lo contiene todo. Revelación también.

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